新疆跟團游價格交流組

陰陽五行

上善若水原始點 2019-11-18 14:33:31

關于陰陽五行的酸甜苦辣,仁者見仁,智者見智:“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏”。大千世界,萬事萬物起源就是一個“緣”字!陰陽要調和,為適中!“物極必反!否及泰來!樂極生悲!”凡事和物及人與人之間,都不能過之!勿大悲,勿大喜!要以平常心待之!人們情緒的穩定,也是五行人生陰陽的調和!大喜傷心,心在五形之中代表火;大悲傷肺,肺在五行之中代表金;金木水火土,可以代表我們一個完整的人!在五行人生之中,金木水火土也可以代表我們的內臟及內臟外我們的軀干和肉身!

中國醫學中,將五行與人臟腑、五官、形體、和情志相配合 。就臟腑而言,其分配為:木肝、火心、土脾、金肺、水腎;木膽、火小腸、土胃、金大腸、水膀胱。肺臟,就像一間小房子,藏在人體之中,能接納儲藏五氣,所以稱它為臟肺。五行與臟肺是相對應的,,肝喜條達,木生有發,故以肝屬木,心陽溫馨,火有陽熱,所以心也屬火;脾為生化之源,土化生萬物,故以脾屬土;肺有肅降,金有清肅,故以肺屬金;腎主水藏精,按納音五行有水有澗下水,故腎屬水。五行還與人體其它器官相互聯系,并且有又與天干相配,形成一個以五行為中心的人體構造系統,而中醫在進行人體病機辯證時,往往將系統內諸多因數聯系起來考慮。

如下圖
五行主臟: 木主肝, 火主心, 土主脾, 金主肺, 水主腎。?
五行主腑: 木主膽 , 火主小腸, 土主胃, 金主大腸, 水主膀胱。
五行五官: 木主目, 火主舌, 土主口, 金主鼻, 水主耳。
五行之氣: 木主魂, 火主神, 土主智, 金主魄, 水主精。
五行主外: 木主骨 , 火主氣, 土主肉, 金主精, 水主脈。
五行之身: 木主爪 , 火主面, 土主唇, 金主毛, 水主發。
五行之味: 木主酸 , 火主苦, 土主甜, 金主醒, 水主咸。
五行之志: 木主怒 , 火主喜, 土主憂, 金主悲, 水主恐。
五行之聲: 木主呼, 火主笑, 土主歌, 金主苦, 水主申。
五行之季: 木主春 , 火主夏, 土主季下, 金主秋, 水主東。
五行之谷: 木主麥, 火主菽, 土主稷, 金主麻, 水主黍。
五行之音: 木主角, 火主微, 土主宮, 金主商, 水主羽。

五行主脈:木主絃脈,火主鉤脈,土主緩脈,金主毛脈,水主石脈


木在臟腑體內主肝與膽; 木又主筋骨與四肢。
火在臟腑體內主心臟與小腸; 火又主血脈及整個循環系統。
土在臟腑體內主脾與胃; 土又主腸及整個消化系統。
金在臟腑體內主肺與大腸; 金又主氣管及整個呼吸系統。
水在臟腑體內主腎與膀胱; 水又主腦及整個泌尿系統。

?

李時珍在《本草綱目》中寫道:“天造地化而造木生焉。剛交于柔而成根荄,柔交于剛而成枝干,葉萼屬陽,華實屬陰,由是草中有木,木中有草,得氣之粹為良,得氣之軀,得氣之忌者為毒。故有五行焉,金木水火土”。這短短兩個話,反映了陰陽五行之間的“生、克、之變化”,也就是陰陽五行“對立統一”的辯證關系。世界是由陰陽五行組成的,它們之間相互聯系、相互依存、相互排斥、相互滲透、相互包含、相互扶補、他們相互制約,相互作用并在一定條件下可以互相轉化。他們之間辯證的關系(“對立統一”),就是五行哲學。五行哲學是一種運動,是一種規律,它們之間密切配合,使之平衡,無限循環,有規律地運動,才能使人類在這地球上,生生不息地生存下來。

物質世界=氣=陰+陽=五行(陰陽兩性)=+木+火+土+金+水(陰陽兩性)

五行=十神=官+印+比+食+財+七殺+傷五行(陰陽兩性)=人生(陰陽兩性)

這里的“氣”不是空氣也不是八字之中流通的氣,而是一種規律,一種無形的精微的物質比如原子。

中醫認為,人生百病,皆因于風(木)、寒(水)、暑(君火),濕(土)、燥(金)、火(相火)六氣,病的外部征候皆根于臟肺,六氣祲入賬肺而病,都可以用五行生克的原理來醫病。《黃帝內經》說:“目得金而伐,火得水而滅,,土得木而達,金得火而缺,水得土而絕”。這里講的是五行相克的一面。那相生的一面是什么呢?據《黃帝內經》上說:“五臟受氣于其所生,肝受氣于心(木生火);心受氣于脾(火生土);脾受氣于肺(土生金);肺受氣于腎(金生水);腎受氣于肝(水生木)。所謂的五臟受氣于其所生,也就是病氣按五行相生的關系由“子”臟轉化到“母“臟。不過如果母親病了,也可能會殃及到“子”臟這就是母病及子。在五行系統中,每一個系統都與其它四個發生聯系,任何兩行之間總有相生或相克的關系,所以,是不是平衡所以的?關系很重要。古代著名的大思想家朱熹說:“陰陽是氣,五行是質。有了質,所以做得物事出來”;天地生物,五行獨先,何事而非五行,七者袞合,便是生物地財料”。

陰陽五行,不僅揭示了世界是物質的,也證明了萬事萬物它們都有陰陽、正反、順逆、樂悲、苦甜、快慢、進出等兩面性。而兩面性也就是“矛盾”,而“矛盾”也就是我們常說的“對立統一”,他們之間相互依存、相互聯系、相互滲透、相互貫通,這是“矛盾的統一性”;他們相互排斥,相互對立,這是“矛盾的對立性”;他們相互制約、相互影響,于是就產生了“主要矛盾與次要矛盾”;而“矛盾”之間又相互作用,并通過一定條件下他們相互轉化,量積累到一定的時候,通過相互滲透,你中有我,我中有你,再通過相互貫通,這時就產生了“量變到質變”;“量變到質變的過程,是一個“質”的飛要,這也揭示了運動產生矛盾,矛盾之間通過運動,就產生了“質變這個新生事物”;而新生事的“質”,就是今生的“果”;而以前的“量”就是前世的因;而“原因”及“結果”的辯證關系,也就是“對立統一”;就這樣有規律地運動,無限循環,不斷地產生新生事物,新生事物變成舊事物,最后消失,從有形的元素變成的無行原子,再從無形的原子變成有形的元素,最后組成,千奇百怪的,五顏六色的花花世界。冰兒認為這就是五行人生!

老子說:“道生一,一生二,二生三,三年生萬物,萬物負陰抱陽,充氣以為和”。“道”是宇宙的本源,它派生生出陰陽,陰陽交合,化生萬物。這是在五行之外發展起來的另一幅宇宙構成圖。于是就產生了“辮五行以觀天道”,在西漢儒家大思想家,大天文學家董仲舒提出倡導“天人感應,天人合一”,董仲舒,西漢中期的儒家代表哲學家,生于公元前179年--前104年,廣川(今何北棗強)人,他繼承和發展了儒家思想,又柔和其它學說,建立“天人感應”學說。在他的《春秋繁露》中,運用陰陽五行學說,系統建立并闡述了他的“天人感應”學說思想。董仲舒說“天意難見也,其道難理。事故明陰陽入出實虛之處,所以觀天之志。辨五行之本來順逆,小大廣狹,所以觀天道”。冰兒覺得“天下五行本一家”!

五行生克
素問曰: \"......五行者, 金木水火土, 更貴更賤, 以知生死, 以決成敗.\"?
五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.?
五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.?
五行相生含義:?
木生火, 是因為木性溫暖, 火隱伏其中, 鉆木而生火, 所以木生火.?
火生土, 是因為火灼熱, 所以能夠焚燒木, 木被焚燒后就變成灰燼, 灰即土,所以火生土.?
土生金, 因為金需要隱藏在石里, 依附著山, 津潤而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金.?
金生水, 因為少陰之氣(金氣)溫潤流澤, 金靠水生, 銷鍛金也可變為水, 所以金生水.?
水生木, 因為水溫潤而使樹木生長出來, 所以水生木.?
五行相克含義: 是因為天地之性?
眾勝寡, 故水勝火. 精勝堅, 故火勝金. 剛勝柔, 故金勝木.?
專勝散, 故木勝土. 實勝虛, 故土勝水.?
五行生克制化宜忌:?
金: 金旺得火, 方成器皿.?
金能生水, 水多金沉; 強金得水, 方挫其鋒.?
金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必為砍折.?
金賴土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土變.?
火: 火旺得水, 方成相濟.?
火能生土, 土多火晦; 強火得土, 方止其焰.?
火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必見銷熔.?
火賴木生, 木多火熾; 木能生火, 火多木焚.?
水: 水旺得土, 方成池沼.?
水能生木, 木多水縮; 強水得木, 方泄其勢.
水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄滅.?
水賴金生, 金多水濁; 金能生水, 水多金沉.?
土: 土旺得水, 方能疏通.?
土能生金, 金多土變; 強土得金, 方制其壅.?
土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必為淤塞.?
土賴火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.?
木: 木旺得金, 方成棟梁.?
木能生火, 火多木焚; 強木得火, 方化其頑.?
木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必為傾陷.?
木賴水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水縮.
五行四季衰旺
????旺相休囚死就是五行在四季(十二個月)中衰旺情況,見下表:

季\態旺相休囚死春季 木火水金土 夏季 火土木水金秋季 金水土火木冬季 水木金土火四季 土金火木水

  辰、戌、丑、未月土旺金相其他皆為休囚(3月木、6月火、9月金、12月水有余氣)
五行歸類系統表

五行木火土金水方向東南中西北時序春夏長夏秋冬五氣風暑濕燥寒生化過程生長化收藏臟肝心脾肺腎腑膽小腸胃腸膀胱竅目舌口鼻耳體筋脈肉皮毛骨志怒喜思憂恐色青赤黃白黑味酸苦甘辛咸音角征宮商羽聲呼笑歌哭呻


五行之性?

?







木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人長得豐姿秀麗, 骨骼修長, 手足細膩, 口尖發美, 面色青白. 為人有博愛惻隱之心, 慈祥愷悌之意,清高慷慨, 質樸無偽. 木衰之人則個子瘦長, 頭發稀少, 性格偏狹, 嫉妒不仁.木氣死絕之人則眉眼不正, 項長喉結, 肌肉干燥, 為人鄙下吝嗇.?

火主禮, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人頭小腳長, 上尖下闊,濃眉小耳, 精神閃爍, 為人謙和恭敬, 純樸急躁. 火衰之人則黃瘦尖楞, 語言妄誕, 詭詐妒毒, 做事有始無終.?

土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黃. 土盛之人圓腰廓鼻, 眉清木秀,口才聲重. 為人忠孝至誠, 度量寬厚, 言必行, 行必果. 土氣太過則頭腦僵化,愚拙不明, 內向好靜. 不及之人面色憂滯, 面扁鼻低, 為人狠毒乖戾, 不講信用,不通情理.?

金主義, 其性剛, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相稱, 面方白凈,眉高眼深, 體健神清. 為人剛毅果斷, 疏財仗義, 深知廉恥. 太過則有勇無謀,貪欲不仁. 不及則身材瘦小, 為人刻薄內毒, 喜淫好殺, 吝嗇貪婪.?

水主智, 其性聰, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 語言清和,為人深思熟慮, 足智多謀, 學識過人. 太過則好說是非, 飄蕩貪淫. 不及則人物短小, 性情無常, 膽小無略, 行事反覆.?

四柱五行宜從事的行業與方位?

宜木者, 喜東方. 可從事木材, 木器, 家具, 裝潢, 木成品, 紙業, 種植,養花, 育樹苗, 敬神物品, 香料, 植物性素食品等經營和事業.?

宜火者, 喜南方. 可從事放光, 照明, 光學, 高熱, 易燃, 油類, 酒精類,熱飲食, 食品, 理發, 化妝品, 人身裝飾品, 文藝, 文學, 文具, 文化學生, 文人, 作家, 寫作, 撰文, 教員, 校長, 秘書, 出版, 公務, 正界等方面的經營和事業.?

宜土者, 喜中央之地, 本地. 可從事土產, 地產, 農村, 畜牧, 布匹, 服裝,紡織, 石料, 石灰, 山地, 水泥, 建筑, 房產買賣, 雨衣, 雨傘, 筑堤, 容水物品, 當鋪, 古董, 中間人, 律師, 管理, 買賣, 設計, 顧問, 喪業, 筑墓, 墓地管理, 僧尼等方面的經營和事業.?

宜水者, 喜北方. 可從事航海, 冷溫不燃液體, 冰水, 魚類, 水產, 水利,冷藏, 冷凍, 打撈, 洗潔, 掃除, 流水, 港口, 泳池, 湖池塘, 浴池, 冷食物買賣, 飄游, 奔波, 流動, 連續性, 易變化, 屬水性質, 音響性質, 清潔性質, 海上作業, 遷旅, 特技表演, 運動, 導游, 旅行, 玩具, 魔術, 記者, 偵探, 旅社,滅火器具, 釣魚器具, 醫療業, 藥物經營, 醫生, 護士, 占卜等方面的經營和工作.?

宜金者, 喜西方. 可從事精纖材或金屬工具材料, 堅硬, 決斷, 武術, 鑒定,總管, 汽車, 交通, 金融, 工程, 種子, 開礦, 民意代表, 伐木, 機械等方面的經營和工作.?

四柱五行生克中對應需補的臟腑和部位?

木: 肝與膽互為臟腑表里, 又屬筋骨和四肢. 過旺或過衰, 較宜患肝, 膽,頭, 頸, 四肢, 關節, 筋脈, 眼, 神經等方面的疾病.?

火: 心臟與小腸互為臟腑表里, 又屬血脈及整個循環系統. 過旺或過衰, 較宜患小腸, 心臟, 肩, 血液, 經血, 臉部, 牙齒, 腹部, 舌部等方面的疾病.?

土: 脾與胃互為臟腑表里, 又屬腸及整個消化系統. 過旺或過衰, 較宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.?

金: 肺與大腸互為臟腑表里, 又屬氣管及整個呼吸系統. 過旺或過衰, 較宜患大腸, 肺, 臍, 咳痰, 肝, 皮膚, 痔瘡, 鼻氣管等方面的疾病.?

水: 腎與膀胱互為臟腑表里, 又屬腦與泌尿系統. 過旺或過衰, 較宜患腎,膀胱, 脛, 足, 頭, 肝, 泌尿, 陰部, 腰部, 耳, 子宮, 疝氣等方面的疾病.



Copyright ? 新疆跟團游價格交流組@2017

任选9场图标 新博彩通 福州股票配资翻翻配资最好a 陕西11选5前三遗漏 大乐透玩法中奖规则 pk10技巧 甘肃快三今天啥号热 体彩11选5怎么算中奖 福建31选7现场直播 快乐飞艇怎么玩能赢 微信炒股公众号推荐