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天山派丹道周天功

樸道體質研究院 2019-11-20 09:01:09

天山派丹道周天功

第一節 胎息功

1.含義
胎息功即修練胎息之
功法,屬練養內功,旨在達到體呼吸,使精、氣、神合于丹田,產生玄胎、真胎。
丹鼎派師祖葛洪說:“練功莫過達于胎息,修仙之門亦如此。”胎息是練氣的高級境界,神入氣中,氣于神外,鼻吸微微,若有若無,人整個身體的毛孔隨呼吸而息,會出現身體發熱、出汗等現象,使奇經八脈為之暢通,如胎兒在母腹之中,沒有鼻呼吸,只有內氣之潛行一樣,停止了十二經之運行,以身體之毛孔與外界交換氧氣,進行到半眠和坐忘之境界。
胎息功既是筑基功又是高級功。葛洪師祖在《抱樸子釋滯》中指出:“凡修行之人,須要定息。息者,正也、安也,順也,歸也,伏也,寧也,靜也……心定則氣寂。氣寂則神靜,神靜則靈空,靈空則寂滅,寂滅則無事,無事則清靜、清靜則道生,道生則自然,自然則逍遙。”堅持練功,久而久之“行氣或可以治百病。或可以入瘟疫,或可以禁蛇虎,或可以止創血,或可以居水中,或可以行水上,或可以辟饑渴,或可以延年命,其大要者,胎息而已。得胎息者,能不以鼻口噓吸,如在胞胎之中,則道成。”

2.功法
(1)可采取坐、站、臥三式行功,以自然舒適為要。坐時上身中正,兩腳平分平放,兩手自然相接成“心”形(即大手印之心形印),捂于小腹(或可盤坐);站時兩腳平行與肩等寬,兩手自然下垂,自然站立;睡時可按習慣姿勢,但最好平行仰臥、分腿、兩手離開身體,屈肘成弧,手心朝下。坐好、站好或睡好了以后,就不要再動了,全身放松,舌頂齒交,兩服微閉,精神內守。
(2)從頭到腳慢慢感覺著已在放松,要盡量放松,然后再由下向上一點點放松到頭,細細感覺一下是否放得很松,拋去雜念,平靜心身,穩定情緒,心中暗示自己開始練習胎息功了,不受外界干擾了,默念九遍“拋去雜念,天及歸一”之口訣。
(3)慢慢呼吸,盡量均勻,要感覺到鼻息特別輕長.但又不要太過用力,等自己鼻息很緩慢均勻之后,開始聽自己的心跳之聲,數其數至三百六,不能感覺到了三百六而必須是聽到跳了三百六十次,慢慢將意念移至肚臍,開始感覺肚臍之起伏,一起一伏為一次,直到三百六十次,后再更靜,要聽到肚臍處
之聲音,如心臟跳動在肚臍處一樣,靜聽其聲,而忘記自己呼吸,至聽其聲如鼓,靜聽其聲,忘記一切。
(4)在這個過程中,不論遇到任何干擾、一般不動,靜按其步驟進行,至行功閉,而所有毛孔均會出汗或全身燥熱.但亦無妨,呼吸會越來越緩,直至從肚臍一孔呼吸,一般亦能見效。
(5)反復進行幾次,至呼吸完全均勻、最大限度地減少呼吸次數,減慢呼吸速度,使整個人融于大氣之中,吸之微微則帶動毛孔,肚臍同時呼氣,而廢氣基本只從毛孔中排出,到最后鼻吸而不呼,*身排即可,時間越長越好。
(6)至將收功時,心里暗示自己、開始收功了,恢復正常了,默念“一氣即入納丹爐,胎兒玄身存萬古”九遍即可,慢慢恢復自然,呼吸逐漸轉為正常,至正常后,慢睜雙目,平視前方,靜視一會兒,神光回收于目,功畢,起立慢步行走一會兒即可。


陳偉:天山派丹道周天功——第二節 河車運轉功

第二節 河車運轉功

1.含義
河車運轉功屬練養內功,旨在養陽練陰,交通氣血,接引元陽、氣循河車路而行。
河車者,內丹術語。指北方正氣,具有“元陽”,“其氣”之用。《鐘呂傳道集》說:“河車者,起于北方正水之中腎真氣,真氣之所生之正氣乃曰河車。”又說:“五行巡還,周而復始,默契顛倒之術,以龍虎相交而變黃芽者,小河車也,肘后飛金精,還精入泥丸,抽鉛添汞而大藥者,大河車也。”至于“以金玉之液煉形,煉形而后煉氣通,煉氣而后煉神,煉神合道、乃臻于成者”,為紫河車。《道樞·百問》說:“水府真一之氣從天而來,通于口鼻,故曰河車者也。”
河車路即指元氣由腎降至會陰,從尾閭上升經夾脊、玉枕至泥丸進入上黃庭,再經玄關出,下降鵲橋、重樓、中黃庭納入丹田,此一循環謂之河車路,按此路線運氣周而復時之法謂之河車運轉功。
2.功法
(1)可采取坐式、臥式二式進行功,以自然舒適為要,坐時上身中正,兩腳平放平分,兩手自然相接成“心”形(或心形印),撂于小腹(或可盤坐);臥時可按習慣,但最好仰臥,分腿,兩手離開身體,屈時成弧,手心朝下,坐好或睡了以后,整個身體就不要再動了,全身放松,舌頂齒交,兩眼微閉,精神內守。
(2)從頭到腳慢慢感覺著放松。要盡量放得很松,然后再由腳到頭,—點點放松,細細感覺是否放得很松,拋去雜念,平靜心神,穩定情緒,心中暗示自己開始練習河車運轉功,不受外界干擾,默念九遍“拋去雜念,河車運行”之口訣。
(3)等心神完全安靜下來之后,感覺腎開始溫熱,熱到有炎燙感,腎內有光旋轉,左右各旋轉三十六圈,后引入下黃庭,稍提肛,左右各旋轉三十六圈,順尾閭上,經夾脊,玉枕瓦泥丸宮,進入上黃庭,在腦中間旋轉,左右各三十六圈,從玄關出,下經鼻入舌.順著喉管,下降至中黃庭,左右各旋轉二十六圈,進入丹田,在丹田中旋轉,左右二十六圈,再進入兩腎、往復循環,共九遍。
(4)在此過程中,要盡量安靜心神,排除外界干擾、靜靜行功,按河車路線真氣元精運行,盡量避兔心神外出。可在做功環境中點香,以利元神集中。
(5)功畢,收功時,慢慢放下兩手,搓熱兩手,捂于腎區,心里暗示自己開始收功了,默念:“元精元氣化元神,河車不息終成真”九遍。做貍貓洗臉、太妃梳頭各九遍,慢睜雙日,平視前方,安靜—會.神光內收,站起行走一會兒,功畢。

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陳偉:天山派丹道周天功——第三節 返觀內照功

第三節 返觀內照功

1.含義
返觀內照功即修練內視返聽之功法,屬大定內功,旨在內視存神。練神還虛。
《性命豐旨全書·元集》說:“內照指煉功中入靜內觀自身之內臟;返觀者存神內觀,心居身內,存觀一體之象也。內視返聽指煉
氣功時,意識向內而視臟腑(不是眼睛),聽聲音(不是耳朵)。目的守神于內,不使外越。《幻真先生服內元氣訣法》:“內視返聽,萬累都遣,然后淘之。”《青華秘文》說;“心亦役神,二者交相役,欲念生焉。心求靜必先制眼,眼看神游之宅也,神游于眼而役于心,故抑之于眼而使之歸于心”,“當以目內視時,思想集中,元氣充沛,返觀內照,心平躁釋”。
所謂返觀內照,意即指在極靜狀態下,用元神定位看視某位,或經絡,或某竅,或某穴,或某臟腑,而達到開發潛能,運動周身、初定而大定,自我反省,自我駕駛意馬之首,按此修練之功法為返觀內照功。
2.功法
(1)可采取坐、站臥三式行功,以自然舒適為要,坐時上身中正,兩腳平分平放,端坐椅上(或可盤坐)兩手自然成“心”形(即心形印)捂于小腹;站時兩腳平行與肩等寬,兩手自然下垂,睡時可按習慣姿勢(但最好平行仰臥分腿,兩手離開身體,屈肘成弧,手心朝下);坐好、站好或睡好了以后,就不要再動了。全身放松,舌頂齒交,兩眼微閉,精神內守。
(2)從頭到腳慢慢感覺著正在放松,再由腳到頭慢慢感覺放松,要一點點進行,小平氣和,拋去雜念,穩定情緒,心中暗示自己開始練習返觀內照功了,不受外界干擾了,默念“拋去雜念,內視存神”九遍口訣。
(3)慢慢把意念轉至兩眼之玄關處,放饅均勻呼吸,先感覺玄關處在跳動,再一點點向內,至上黃庭,靜觀上黃庭中之天眼,看不到也不要緊,就靜靜地看著,木要有別的思慮,看一看上黃庭有什么景象,或光、或大腦圖形、或一雙紅眼等,木要害怕,只靜靜地看著,就一直看著,看著,看著……
(4)至頭骨有一聲脆響、或眼前忽地光亮,或已看見大腦,或看見外界景物等,再靜觀一會,直接意識轉至舌體,或覺舌體輕輕振顫,后靜看自己之喉節,即重樓,只是靜靜地用心去看,不要過于追求看見什么,有即有,元則無,靜靜地看著,和著,看著……
(5)至靜極看到十二重樓后,再看一會,直接意念轉至中黃庭,在中黃庭中有光旋轉,至靜止,靜靜地守著,看著,不可妄動,不管有任何景象或物,只是靜以觀動,或者看到心、或者看到肺等,只是靜觀,靜靜地看著,看著,看著……
(6)至看清心臟跳動或看見顏色(紅白二色即可),如果看不到別也不必追求,只要靜靜內視內守即可;直接意念轉入下黃庭,輕輕提肛,感覺跳動后定觀下黃庭,至有光開始旋轉,無光有氣旋轉亦可,不要管它,任其旋轉,自停,再靜靜地看著,看守,看著……
(7)等下黃庭開始振動,抽動,抖動,至停再靜看一會兒,極靜,轉入丹田,靜靜地看著,至有陰陽符,或八卦圖,或光團團集于一點后,轉入兩腎中,靜看兩腎,至熱,或腎中有紅色光點,靜靜地看著,看著,看著……
(8)等其自燃自滅,全身甘香,鮮紅,溫熱,靜靜地看一遍全身之內臟,再看一遍骨路,經絡,血脈,慢慢地呼氣,要勻而長,九次。暗示自己開始收功了。默念“靜觀身變,大心得定”九遍即可。
(9)靜靜地休息一會兒,平靜心神,呼吸恢復自然,做貍貓洗臉、太妃梳頭各九次,侵睜雙眼平視前方,神光內收,站起慢慢走走,功畢。


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